Образ святого в раннесредневековой западноевропейской историографии: Григорий Турский.

Содержание

Введение..............................................................................................................3

Глава 1: Жизнь и творчество святителя Григория Турского..........................5

1.1 Жизнь Григория Турского............................................................................5

1.2 Труды Григория Турского............................................................................7

Глава 2 Образы святых в " Истории франков" ..............................................14

2.1 История франков Турского.........................................................................14

2.2 Образы святых королей в истории франков Турского ............................15

2.3 Образы святых клириков в истории франков Турского...........................20

Заключение..........................................................................................................24

Список использованной литературы................................................................26

Введение

Специальное обращение к знамениям раннесредневековых хроник попадает в число чрезвычайно актуальных в современной исторической культурологии проблем - выбор предмета культурологической рефлексии, разведение современного и оригинального (средневекового, в данном случае) понимания обозреваемого явления культуры, взаимопроникновение культурных и ментальных традиций. Справедливости ради надо заметить, что историко-культурологический анализ раннесредневековых знамений стал возможен во многом потому, что историками, осмеливающимися внедрять в свои исследования методы и проблематику исторической культурологии, создан достаточно прочный теоретический фундамент для изучения явлений средневековой культуры и ментальности. Знамения, описанные в хрониках раннего средневековья- «Истории франков» Григория Турского (VI в.), как раз и относится к таким явлениям. В данном и заключается актуальность исследования.

На сегодняшний день в научном мире ни для кого не секрет, что средневековый человек мыслил и чувствовал совсем не так, как делает это человек, живущий в конце второго тысячелетия и являющийся наследником духа и идей Возрождения. И дело здесь не в иной организации психофизиологических процессов, а в том наборе культурных парадигм и правил мышления.

Целью данного исследования является образ святого в раннесредневековой западноевропейской историографии: Григорий Турский.

В качестве объекта исследования выступают средневековые пространственно-временные представления.

Предметом исследования являются знамения, описанные в раннесредневековых хрониках и рассматриваемые как проявления особенностей средневековых пространственно-временных представлений.

В исследовании проверяется гипотеза о том, что раннесредневековые знамения имели определённые значения и конкретную смысловую наполненность.

Из массы зарубежной литературы о Григории Турском и «Истории франков», часто имеющей популяризаторский характер, следует выделить работы, отличающиеся большей, по сравнению с другими, научной значимостью: Ganshof F.L. Een historicus uit de VI-e eeuw Gregorius van Tours. Brüssel, 1966; Weidemann M. Kulturgeschichte der Merov-ingerzeit nach den Werken Gregors von Tours. Т. 1, 2. Mainz, 1982.

Задачами исследования являются:

- изучение жизни Григория Турского;

- изучение трудов Григория Турского;

- изучение истории франков Турского;

- рассмотреть образы святых королей в истории франков Турского;

- рассмотреть образы святых клириков в истории франков Турского.

Структура курсовой определяется целью и задачами исследования. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и литературы.