К вопросу о значении искусства кватроченто ( Боттичелли и Монтенья)

Список использованной литературы:

1. Андреева И. М. Театральность в культуре. — Ростов н/Д., 2002. 4 – 344 с.

2. Богданов Г. Советский балет / Г. Богданов // Конкурсы, фестивали, праздники. – 1991.- №4.- С.12-14

3. Василенко А. И. Психология обучения творчеству (Текст)/ А. И. Василенко – М 1998 – 54 с.

4. Ильин Е. П. Психология творчества, креативности, одаренности (Текст)/Е. П. Ильин – Санкт-Петербург, 2008 – 60с.

5. Кухарчук Д.В. Социология: Краткий курс лекций. – М.: Юрайт-Издат, 2002. – 236с.

6. Новые пути наук о культуре: Сборник текстов докладов межвузовской научно-практической конференции / Науч. ред. Кисилёва Т. Г., Черниченко В. И., Ярошенко Н.Н. – М.: МГУКИ, 2001. – 289с.

7. Розет И. М. Психология фантазии // Психология художественного творчества (Текст)/ И. М. Розет – Минск, 1999 – 263 с.

8. Ролло Мэй. Мужество творить (Текст)/ М., 2012 – 150 с.

9. Станиславский К. С. Работа актера над ролью / Собр. соч.: В 9 т. — Т.4. — С. 99.

10. Фокин М. Против течения (Текст) / М. Фокин – Л., 1981 – 131 с.

11. Хрестоматия по восприятию (Текст)/ М., 1975 – 190 с.

Введение

Признаки новой, буржуазной культуры и зарождение нового, буржуазного мировоззрения особенно ярко проявились в XV в., в период Кватроченто. Но именно потому, что процесс сложения новой культуры и нового мировоззрения не был завершен в этот период (это произошло позже, в эпоху окончательного разложения и распада феодальных отношений), XV век полон творческой свободы, смелых дерзаний, преклонения перед человеческой индивидуальностью. Это поистине век гуманизма. Кроме того, это эпоха, полная веры в безграничную силу разума, эпоха интеллектуализма. Восприятие действительности проверяется опытом, экспериментом, контролируется разумом. Отсюда тот дух порядка и меры, который столь характерен для искусства Ренессанса. Геометрия, математика, анатомия, учение о пропорциях человеческого тела имеют для художников огромное значение; именно тогда начинают тщательно изучать строение человека; в XV в. итальянские художники решили и проблему прямолинейной перспективы, которая уже назрела в искусстве Треченто.

В формировании светской культуры Кватроченто огормную роль сыграла античность. XV столетие демонстрирует прямые связи с ней культуры Возрождения. Во Флоренции основывается Платоновская академия, библиотека Лауренциана содержит богатейшее собрание античных рукописей. Появляются первые художественные музеи, наполненные статуями, обломками античной архитектуры, мраморами, монетами, керамикой. Восстанавливается античный Рим. Перед изумленной Европой вскоре предстанет красота страдающего Лаокоона, прекрасных Аполлона (Бельведерского) и Венеры (Медицейской).

Нельзя забывать, однако, что влияние античности наслаивается на многовековые и прочные традиции средневековья, на христианское искусство. Сюжеты языческие и христианские переплетаются, трансформируются, сообщая специфически сложный характер культуре Возрождения. Кватроченто черпает свои сюжеты и образы и из Священного Писания, и из античной мифологии, из рыцарских легенд, из наблюдений самого художника сиюминутной жизни. Как некогда поэтично писал П. Муратов, «для них история Эсфири, и история Гризельды, и история Эвридики происходила в одной и той же стране. Там живут прекрасные птицы, драконы, восточные мудрецы, нимфы, античные герои и волшебные звери, и эта страна —просто страна сказки».

Но именно в Кватроченто складывается эстетика искусства Возрождения, тип ренессанской культуры.